スヴァディヤヤ: 独学
幸福は私たちの本質であり、それを望むことは間違いではありません。間違っているのは、内側にあるのにそれを外側に求めることです。私たち一人一人の中にある幸福の泉を利用するには、スヴァディヤヤ（自己学習の芸術）、つまり自分の内側を見つめ「私は誰か？」という永遠の問いを立てることに専念してみてください。
ヨーガ・スートラは、真我の研究があなたを神との交わりへと導くことを示唆しています。これは高い目標ですが、日常生活を送りながらスヴァディヤヤを育むことができます。伝統の中には、研究を究極の熟考とみなしているものもあります。他の人は、それを自分がどのように機能しているか、つまり機能、習慣、カルマがどのように展開しているかを研究するものだと見ています。私たちのほとんどにとって、最も実りある実践は真我を見つめることでしょう。時間通りに秩序正しくやっていますか？それともズボラで遅刻がちですか？何があなたを怒らせたり、喜ばせたりしますか？隣のマットであなたのスペースに侵入してくるあの人についてどう思いますか？
その過程で自分を責めたり褒めたりすることなく、答えを見つける能力を養いましょう。最高の精神的実践は批判のない自己観察です。スヴァディヤヤは、物事がどのようになっているのかを巧みに体系的に調査します。自己観察を実践すると、自分の人生を支配している無意識のパターンを明らかにし、対処できるようになります。あらゆる瞬間に自分が何をしているのか、どのように感じているのかに気づき、判断することができれば、自分自身への共感の窓が開き、それを他の人にも広げるために必要な安定を得ることができます。
イシュヴァラ プラニダーナ: 至高者への献身
ニヤマの最後のイシュヴァラ プラニダーナがスピリチュアルな実践の頂点であることに異論を唱える人はほとんどいません。ヨーガ・スートラ II.45 では、解放、つまり最高の幸福は、神への愛、神との交わり、そして神への降伏によってのみもたらされると述べています。
イシュヴァラ プラニダーナを受け入れることは、「神」とは何かを理解するのに役立ちます。宇宙には神の計画、慈悲深い本質が存在することを受け入れるために、神の擬人化された表現を信じる必要はありません。それは神聖なマトリックスに自分自身を捧げることです。それは私たち自身の神聖な本質に私たちの行動を導き、生命の神聖な力を捉えることです。この高次の力は私たち全員に備わっているのです。
イシュヴァラ・プラニダーナはいつでも捉えることができます。どんな状況でも、いつでも立ち止まって高次の本質を探すことができます。『ここで一番良いところは何だろう？』と自問してみてください。あなたには自分自身の内なる賢明なアドバイザーがいると想像して、『もし私が快適さのために自分自身の欲望や嫌悪感や懸念を脇に置くとしたら、あなたは私に何をアドバイスしますか？』と尋ねてみてください。
あとがき
いかがでしたでしょうか。ヨガをやられ得ている方でも知らない可能性が高い「ヨガの8支則」の最初の2つについて詳しく解説しました。これらは普段から気をつける必要があるポイントですので、ヨガをされない方も見ていただきたいことになります。
人間ひとりで生活は出来ません。どこかで他人との関わりがあります。その時の接し方や発言について見直してみましょう。我が我がとは行きませんのでそのような過ごし方をしている方は、今すぐに態度を改めましょう。
最後まで記事を読んで下さりありがとうございました。また次の記事でお会いしましょう。
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