自分自身について考えてみましょう
さて、もちろんベジタリアンの誰もが自分自身に害を及ぼしていると言っているわけではありません。しかし、この学生にとって、ベジタリアン主義は最適な食事でも、最も支援的な食事でもありませんでした。そして、アヒムサを実践するときは、他者との交流、人間関係、職業など、自分自身に危害を加えないという概念を適用する必要があります。ヨガスートラは普遍的なテキストとして設計されていますが、常に個人に適応する必要があります。
「II.31ジャティ デサ カラ サマヤ アナビッチナ サルヴァバウマ マハーブラタム」この経典の中で、パタンジャリは「偉大な誓い」（マハーヴラタム）を結んだ、世界中で非常に稀な存在（サルヴァバウマ）だけが、中断することなく5つのヤマをすべて実践できる（ヴィッチナ）ことを認めていますが、これが重要なのです。残りの私たちは、これらのガイドラインを現在の職業（ジャーティ）、住んでいる場所（デサ）、時間、月、年（カラ）、または状況（サマヤ）に適応させなければなりません。
たとえば、釣りで生計を立てている人（ジャティ）が経典II.31なしでヤマを厳守した場合、その人は職業を放棄しない限りアヒムサを実践することができず、したがってそれができないことで家族や自分自身に害を及ぼすことになります。同様に、あなたが住んでいる場所（デサ）では、新鮮な野菜が1年中手に入らない可能性があるため、肉で食事を補った方が健康に良い場合があります。同様に、季節（カラ）によっては、肉を食べることがより有益である場合もあります。あるいは、フランスから来た若者の場合、彼の状況（サマヤ）によって、肉を食べる方が健康にとって害が少ない選択であることがわかりました。
状況に合わせて調整する
私は自分の人生の中でこの概念を受け入れなければなりませんでした。私は10年以上オボラクトベジタリアンでしたが、突然赤身の肉が食べたくなったのです。それは私の信念に反するため、数週間の間、私はそれを食べることに抵抗しました。私はもともと、乱獲や工場トロール網による環境への影響、畜産による土地と水資源の枯渇、牛の飼育による温室効果ガスの影響を知ってベジタリアンになりました。
しかし、私はオーガニックでホルモン剤を含まない牧草で育てられた牛肉（可能な限り人道的かつ環境に責任を持って育てられた牛肉）がどこで手に入るかを調べ、ハンバーガーを半分食べました。1か月後の次の出産前診察の際、医師は私が鉄分のサプリメントを摂取していたにもかかわらず極度の貧血であることを告げ、赤身の肉をもっと定期的に食べるようすすめてくれました。これは私の欲求が私に何を望んでいるのかを裏付けるものでした。体には必要なこと、そして肉を食べないことで私は自分自身に害を与えていることを。
食事やアヒムサの実践に関しては、ヨガ スートラに忠実でありながら肉を取り入れる方法はたくさんあります。おそらくあなたにとって正しいアプローチは、週または年の特定の日にのみ肉を食べることです。あるいは、肉の釣り方や収穫方法があなたにとって重要なのかもしれません。あるいは、あなたの栄養、栄養、楽しみのために命を捧げた動物に感謝の祈りを捧げるかもしれません。
食事やアヒムサの実践に関しては、ヨガ スートラに忠実でありながら肉を取り入れる方法はたくさんあります。おそらくあなたにとって正しいアプローチは、週または年の特定の日にのみ肉を食べることです。あるいは、肉の釣り方や収穫方法があなたにとって重要なのかもしれません。あるいは、あなたの栄養、栄養、楽しみのために命を捧げた動物に感謝の祈りを捧げるかもしれません。
結局のところ、この意識と注意は私たちが実践で望むものです。つまり、自分自身と周囲の人たちに気を配り、自分の行動に臨み、意識的かつ思慮深い選択をすることです（何も考えずに反応するのではなく、それがしばしば次のような問題につながります）。ヤマの中で概説されている原則を自分自身で実践していないとしたら、どうやってその原則を真に実践し、他の人に向けることが期待できるでしょうか？ ヤマを自分自身にも他者にも適用するとき、私たちは自分自身にできる限りの注意を払い、個人の成長と変容のプロセスにおいて自分自身の重要な仕事をしていることになります。
